Реферат на тему: Чувашия прошлых веков. Происхождение чувашского рода. Язык - болгарское следие

Введение

В самом начале своего исследования, я бы хотела объяснить, почему я выбрала данную тему. Основная задача моей работы состоит в изучении истории и изучении современной культуры Чувашии. Чувашия в течение веков прошла через различные этапы развития, пройдя сложный путь. Как и все другие народы, у Чувашей есть свои ценности и сокровища, которые были созданы в течение долгой истории. Важно сохранять и передавать эти национальные достижения и культурное наследие с поколения на поколение. Это поможет нам лучше понять и уважать прошлое и станет основой для будущего развития. Мы должны ценить и бережно хранить эти сокровища, чтобы они не были забыты и утрачены. Только так мы сможем полноценно осознать, кто мы есть и откуда мы пришли. История Чувашии богата и разнообразна, она позволяет нам гордиться своим народом и наслаждаться его культурным наследием. Передача этих ценностей будущим поколениям является важной задачей каждого чувашина. Мы должны стремиться сохранить, изучить и преумножить культурное наследие нашей родины. Это поможет нам укрепить национальное самосознание, преумножить наше духовное богатство и обеспечит процветание и развитие нашего края. Культура народа включает в себя не только материальные памятники, но и влияние природы, которая оказывает воздействие на развитие человеческой культуры. Важными ценностями народа являются его язык, мудрость, искусство, обычаи и праздники, а также сказки, легенды, любимые блюда и одежда. Целью данной работы является сопоставление прошлого и настоящего, что позволит лучше понять культуру нашего народа. В рамках исследования также будет рассмотрено происхождение чувашского народа и изучена вышивка, которая является одним из самых древних искусств народа. Изучение истории своего народа является важным и неотъемлемым аспектом развития и самоопределения общества. Это позволяет нам узнать о наших корнях, традициях и ценностях, что в свою очередь помогает нам понять и оценить настоящее и определить будущее.

История представляет собой набор событий и действий, которые происходили в прошлом и оказали влияние на нашу жизнь сегодня. Она учит нас урокам, позволяет избегать ошибок и преумножать достижения прошлого. Знание истории позволяет нам понять, какие события и решения привели нас к текущему положению вещей и какие шаги нам нужно предпринять, чтобы улучшить наше будущее.

Более того, изучение истории своего народа позволяет нам понять себя и свою личность в контексте коллективного опыта и наследия. Мы узнаем о героических поступках и достижениях наших предков, а также о их ошибках и неудачах. Это помогает нам создать свою индивидуальную идентичность и гордиться своим происхождением.

Кроме того, изучение истории своего народа позволяет нам понять наше место в мировом контексте. Мы можем увидеть связь между нашими действиями и событиями в мире и понять, как наше общество взаимодействует с другими народами и культурами. Это помогает нам развивать толерантность, уважение и понимание других культур.

Конечно, изучение истории своего народа не гарантирует успешное будущее. Однако, оно является важной составляющей формирования нашей идентичности, культурного развития и общественного сознания. Таким образом, знание истории своего народа помогает нам строить общество, основанное на ценностях, принципах и опыте предыдущих поколений, и вносить свой вклад в формирование будущего. Задачи педагогов в области исторического образования очень важны и значимы. Они помогают сохранить культурное наследие народов и не допустить его исчезновения с лица земли. Как сказал Н.В. Федоров, первый Президент Чувашской Республики, каждый народ вносит свой уникальный вклад в сокровищницу мировой культуры. Такой народ никогда не исчезнет, потому что его культурное наследие бесценно и неповторимо. Поэтому педагоги имеют важное задание перед собой - сохранять и передавать это наследие следующим поколениям. Они осуществляют это путем обучения истории, рассказывая о культурных особенностях разных народов и их вкладе в мировую культуру. По моему убеждению, представление о прошлом помогает человеку осознать настоящее. Чтобы правильно оценить современность, необходимо посмотреть на нее в контексте многих веков истории. Человек существует не только в своем городе или деревне, но и во всей стране. Он не ограничен своим временем, но также связан со всеми эпохами истории. Великое множество выдающихся личностей, таких как герои войны, просветители, писатели, ученые, космонавты, артисты и политики, появилось на свет благодаря нашей прекрасной Чувашской земле. Они стали частью истории и придали ей особый смысл. Эти люди, проявив свою талантливость и преданность делу, оставили неизгладимый след в нашей культуре и развитии общества. Благодаря их стремлению и деятельности, мы можем гордиться нашим прошлым и видеть светлое будущее нашей земли. Уже в XVIII веке историки начали изучать проблему происхождения чувашского народа. Это было вызвано интересом к истории Чувашии прошлых веков. В XX веке к исследованиям предшествующих авторов (Н. Карамзин, А. Фукс, 3. Гомбоц, В. Сбоев, С. Михайлов, Г. Комиссаров и другие) добавились работы выдающегося ученого в области тюркологии Н. И. Ашмарина, археолога А.П. Смирнова, исследования историков В.Д. Димитриева и В.Ф. Каховского, этнографа П.В. Денисова, лингвистов В.Г. Егорова, М.Р. Федотова, Б.А. Серебренникова и Н.И. Егорова, а также искусствоведа А.А. Трофимова и других. Чувашская история была исследована различными уфимскими и казанскими учеными. Множество работ было посвящено данной теме, например, работы Р.Г. Кузеева, Н.А. Махитова и других из Уфы, а также А.X. Халикова, Р.Г. Фахрутдинова, Г.В. Юсупова и М.3. из Казани. Исследования, проведенные учеными Закиевым Ф.С., Хакимзяновым Д.М., Исхаковым и другими, сыграли значительную роль в изучении этногенетических вопросов, связанных с чувашами. Особый вклад внесли исследователи из Венгрии, такие как Мессарош Д., Рона-Таш А., а также ученые из Болгарии, включая Коева И. и Добрева П. Они также внесли значительный вклад в изучение этнической и генетической природы чувашей. Существуют различные мнения о происхождении чувашей, которые были выдвинуты в разное время. Некоторые ученые, такие как А.А. Фукс и П. Хунфаль-ви, считали, что их предки были хазарами. Другие исследователи, например, А. Риттих и В. Сбоев, предполагали, что чувашский народ происходит от буртасов. Эсть и те, кто связывает их происхождение с гуннами, например, В.В. Бартольд. Н.М. Карамзин и А. И. Фирсов полагали, что чувашский народ относится к финно-угорской группе. М.Г. Худяков предполагал, что предки чувашей - древние авары. Другие исследователи, такие как В.Н. Татищев, Н.И. Ашмарин и 3. Гомбоц, связывали происхождение чувашей с волжскими болгарами. Н. Марр предполагал, что чувашский народ имеет шумерское происхождение и т.д. Возникла гипотеза о связи чувашей с волжскими болгарами, о которой первоначально упомянул В.Н. Татищев в XVIII веке. Он указывал на проживание биляров и чалматов внизу по реке Кама... В начале XX века было предложено научное обоснование теории о том, что народ чувашей, населяющий в настоящее время некоторые части Волги, является остатками более крупной этнической группы. Эта группа, по данных этой теории, была повреждена влиянием татарского языка, что привело к формированию смешанного языка у проживающих в этих местах людей. Наследие этой теории было учтено при переформировании текста, чтобы сделать его более радикальным.

В настоящее время, остатки этной группы народа называются чувашами и они проживают в значительных количествах вдоль реки Волги. Это племя повлияло на татарский язык и привело к развитию смешанного языка у местного населения. Согласно одной из теорий, эта группа людей была частью более крупной этнической группы, которая была повреждена влиянием татарского языка. Эта идея получила научное обоснование в начале XX века. В 1902 году Н. И. Ашмарин опубликовал свою работу "Болгары и чуваши", после чего возникли ожесточенные дебаты, выходящие за рамки вопроса о происхождении чувашей и направленные на выяснение этнического соотношения между чувашами и татарами. В результате этих дискуссий было достигнуто глубокое понимание того, что соотношение этих двух этнических групп требует дальнейшего изучения и исследования. Исследователи искали массу доказательств и аргументов, чтобы подкрепить свои теории и привести более убедительные аргументы. В результате, произошла значительная смена в отношении к вопросу этнической идентичности чувашей и их связи с татарами. Определение этой связи стало предметом глубокого анализа и исследования, и исследователи продолжают изучать эту тему в настоящее время. Известный башкирский ученый Р.Г. Кузеев утверждает, что нельзя считать достоверными возникающие иногда попытки толкования этногенеза и этнической истории чувашей и татар вне контекста волхово-булгарского этнического мира. Следуя его мнению, эти народы имеют глубокие исторические связи с волхами и булгарами.

Значит, между этими народами существует тесная взаимосвязь, которая оказывала значительное влияние на их этногенез и формирование этнической истории. Это подтверждают многочисленные исследования, основанные на археологических находках, лингвистических исследованиях и других источниках.

Однако, несмотря на это, некоторые пытаются разделить этнополиженез этих народов от волхово-булгарского этнического мира и интерпретировать его отдельно. Это считается неверным и недостоверным подходом, поскольку он искажает истинное представление о происхождении и истории этих народов.

Таким образом, важно понимать, что чуваши и татары имеют глубокую взаимосвязь с волхами и булгарами, и исследования этногенеза и этнической истории этих народов должны проводиться с учетом этой связи. Источники, свидетельствующие о волхско-булгарском этническом мире, должны быть тщательно изучены и анализированы, чтобы раскрыть полную картину исторического развития этих народов. Многочисленные археологические исследования свидетельствуют о схожести хозяйства, быта и культуры чувашей и болгар. Чуваши унаследовали от своих предков из деревенских сред дома, планировку усадьбы, размещение дома внутри усадьбы, облицовку столбов ворот веревочным орнаментом и другие элементы. Специалисты утверждают, что белая женская одежда, головные уборы (тухья, хушпу, сурбан) и украшения (перевязь, накосники) были широко распространены среди болгар, включая дунайских, а также использовались чувашами до недавнего времени. Эти предметы были важной частью дохристианской религии чувашей, отражая этническую специфику их духовной культуры. Они также сохранялись как часть староболгарских языческих культов, которые имели некоторые черты зороастризма - религии древних этносов Ирана и Средней Азии.

Оглавление

- Введение

- Чувашия прошлых веков 1.1 Происхождение чувашского народа

- Язык - болгарское наследие

- История культуры19-20 веков

- Чувашская национальная вышивка Глава II.Современная культура Чувашии

- Клубно-досуговая деятельность Чувашской Республики Заключение

- Список использованной литературы

Заключение

Передовая информация предоставляет обширный анализ важности решения трёх ключевых задач, которые помогут достичь современных стандартов в культурно-досуговой сфере. Одной из первостепенных проблем является необходимость серьёзной реконструкции и улучшения материально-технической базы клубов и домов культуры. Очень важно уделить должное внимание этой задаче. Важно также уделить особое внимание найму персонала, который обеспечит все необходимое для работы клубно-досуговой сферы. Как уже было сказано, эти две задачи имеют ключевое значение для достижения основной цели - обеспечения эффективного функционирования и современной качественной предоставления культурно-досуговых услуг.

Список литературы

1. Данилов В.Д., Павлов Б.И. История Чувашии (с древнейших времен до конца XX века): Учеб. пособие. - Чебоксары: Чувашское кн. изд-во, 2003. - 304 с.

2. Браславский Л.Ю. Храмы, приходы, и монастыри Чебоксарской и Чувашской епархии. - Чебоксары: Чувашское кн. изд-во, 2003 - 223 с.

3. Каховский В.Д. Происхождение чувашского народа. - 3-е изд., перераб.- Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 2003. - 463 с.

4. Советский энциклопедический словарь/ Гл. ред. А.М. Прохоров - изд. 4-е-М.: Сов. Энциклопедия, 1987.-1600с.